Метод Сократического диалога восходит к деятельности древнегреческого философа Сократа, известной из произведений его учеников: Ксенофонта («Воспоминания о Сократе») и Платона («Диалоги»). В отличие от софистов Сократ практиковал беседу (чередование вопросов и ответов), а не «состязание» в связных речах, содержавших законченное изложение какого-либо взгляда. Целью в таком диалоге было обнаружение истины, а не победа в споре. Основными же темами бесед становились, например, моральные принципы того времени: благочестие, мудрость, мужество, справедливость, сдержанность. При этом Сократ держал себя с учениками на равных, не ставя себя выше их и не выдавая себя за «учителя мудрости», которому истина дана в готовом виде и который способен ей обучить.
Первая часть беседы, обозначаемая как сократовская ирония, заключалась в притворном неведении, целью ее было демонстрирование собеседнику ложности внешнего, как бы очевидного знания, основанного на некритически усвоенных положениях, к примеру, от внешних авторитетов. Последовательно задаваемые Сократом вопросы приводили к обнаружению противоречий в позиции отвечающего.
Второй частью беседы являлась майевтика – «искусство помочь родиться знанию», по Сократу, тонкое искусство «родовспоможения».
«В моем повивальном искусстве почти все так же, как и у них, – отличие, пожалуй, лишь в том, что я принимаю у мужей, а не у жен, и принимаю роды души, а не плоти. Самое же великое в нашем искусстве – то, что мы можем разными способами допытываться, рождает ли мысль юноши ложный призрак или же истинный и полноценный плод. К тому же и со мной получается то же, что с повитухами: сам я в мудрости уже неплоден, и за что меня многие порицали, – что-де я все выспрашиваю у других, а сам никаких ответов никогда не даю, потому что сам никакой мудрости не ведаю, – это правда. А причина вот в чем: бог понуждает меня принимать, роды же мне воспрещает»
Эвристические методы противопоставляются рутинному, формальному перебору вариантов по заданным правилам. В сущности, при решении любой задачи человек всегда использует те или иные методы, сокращающие путь к решению, облегчающие его нахождение.
Например, при доказательстве теорем геометрии обычно используется в качестве эвристического средства чертеж; решая математическую задачу, используются решения похожих задач; в качестве эвристических средств используются общие утверждения и формулы, индуктивные методы, аналогии, правдоподобные умозаключения, наглядные модели и образы, мысленные эксперименты и т.п.
Каково же значение эвристического метода? Сегодня благодаря эвристике и Сократической литературе можно сформировать следующие методические принципы:
- диалогическая форма обсуждения предмета и поиска истины;
- наводящие вопросы, выясняющие границы знания и незнания собеседника;
- индуктивный способ восхождения к общим определениям;
- конечная цель учения - духовный рост человека.
© ООО "МОТИВАЦИЯ"
plerochka2002@gmail.com
